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风水择日的基础--行气篇

日期: 2024-05-21 12:02:24 来源: 八字网

 

风水择日是三千大道与地利人和相互配合应用的课程,包括了数、运、理、气、象、煞等各个方面的专业知识,一切单一的专业知识用于择日全是一种片面性的应用,大家只有多方位的开展学习培训与掌握,才可以在诸多的见识中寻找适合的应用方式与方法。

在前面几篇中,大家讲了星数中的年月飞星,与运理中的年月三煞与岁的旺破,而这二者全是大家看不到也摸未作的,只有凭依推理与古代人实践活动的累积。如今章要讲的是气,是与大家人们的日常生活息息相关的气,也是大家在日常生活中可以形象感受到的气,那便是------节令。

一、节令是风水择日的喉部。

年有一年四季,四季更迭;春花秋实,夏暑三九严寒,此为四季之变。立春梅开,雨水杏红,清明节筝起,谷雨茶嫩......,此为黄道二十四气。每一年又分十二月,每月得两气,正月立细雨水,二月惊蛰立春,三月清明节谷雨......,此为十二月理气。正月建寅,二月建卯,三月建辰......,此为月令。

从古到今,对节令的应用便是大家把握三千大道的技术性,无论农作行商,无论行旅发兵,千般领域必须对节令有一定的把握。风水的择吉亦这般,阴阳宅有坐山房屋朝向,而坐山房屋朝向就分子午卯酉等二十四字方向,子水午火卯木酉金便是五行属性之分,水寒而火热、金凉而木暖,这就是五行的一种主要表现性情,而这种性情正与十二月令的子午卯酉密不可分互通。

在风水的择日中,可否让坐山或修方之职相互配合上十二月气,更是这一风水择日课的关键,因那股十二月令之气是切切实实的动能。一切的风水择日,都得为此节令为监督之口,无论你的年月飞星有多吉多利,也无论你的三合太岁有多旺多稳,都得为此为关键凶吉的副本,若相互配合不了月令之气,一切皆终成空。无论你的时间推到太阳光到宫到山,也无论你的日子择到多贵无煞,都得为此为关键的凶吉把大关,若相互配合不了月令之气,一切皆终成空。

十二月令共二十四气,怎么让风水的地方收纳整理到相对的吉气,更是风水择日中的关键一步,把握了这一关键演讲口才算作新手入门。这一步宛如人张口纳气,怎样才可以列入身体需要之气进到喉部,这才算是关键,因此 从古至今,风水家们把月令与风水的相互配合视作喉部交通要道。

二、罗经二十四山与节令月令的相匹配

在现阶段的风水择日学中,节令与罗经的相匹配分以下二种:

1,理气盘。

从远古传说一直到公年十六世纪中间,人们对星体的认知能力都相对性比较有限的,大家都觉得地球是星体的管理中心,其他的日月星空全是紧紧围绕着地球上在健身运动,大家就以太阳光围住地球上的循环健身运动来测算节令年月。我们的祖先数千年前就创造发明了“圭”,便是用立柱测影的方式来测算一年的节令循环,以日影的长度来区划时节時间。

古代人把圭表上杆影最少的一天列入小暑,自此气温渐入酷热:又把杆影最长的一天列入冬至节气,自此气温渐入严寒。冬至节气后,杆影开始减少,直至天气变暖杆影最少的小暑,一年四季就在这里杆影最多和最少的范畴以内转变。又把一年分成二十四节气,因为每一个节令中间的间距约为十五日,因而杆影的纪录长短转变也十分有规律性。古代人融合阴阳五行理论,又把二十四节气分成十二个月,每一个月又配上相对的十二地支,这就变成十二月令。从历史时间至今,大家就按节令按段记述了每月的星象、物候、民事诉讼、农活、气候等层面的內容,全方位地保证 了二十四节气的研究合理化。

风水与节令是密不可分互通的,节令有气侯暑寒之变,有一年四季,有五行金木水土之性,相匹配了十二地支的子午卯酉,也相匹配了东南西北方,一液相贯,丝丝入扣。先辈把二十四节气,依据气理与五行都融合于罗经的二十四山中,如下图:

张工程图纸中的二十四山配节令,更是先辈们把天和气侯、五行方位、支干特点相互配合溶解一体的主要表现,从古至今,无论杨公赖布,及各风水择日的名人,都以此节令的相互配合为副本之口,为纳天和之之气配助地利人和。

2,太阳光盘。

社会发展开始发展趋势,大家持续对宇宙空间提升了大量的掌握,在公年1540年上下,芬兰科学家哥白尼明确提出了日心说,觉得地球上并并不是宇宙的中心,而太阳光才算是管理中心,地球上在匀速转动的另外又紧紧围绕着太阳光开展自转。之后这一基础理论慢慢被确认,另外大家懂了地球上的节令的来源于,是地球上在紧紧围绕太阳公转时处在不一样的空间段与视角所产生。之后这种技术性与基础理论,在清康熙年里才传到我国(公年1700年上下),变成我国天文学与农历历法的新入新项目。另外大家又把这个规律性去融合上在我国的罗经二十四山,加上天文学斜视角的转变,假如立在太阳光的视角去看地球,地球上是在反转走动,因此 就得了一张逆向而行的节气图,又被称为太阳光行宫图。

之后这类太阳光行宫被一些择日家神格化,觉得照图推得太阳光到宫到山,则如紫薇星拱照,诸煞逃避。在这儿,我不会作一切评价,也无论这类方式的优劣与正误,以防招来诸多的口水与争夺。但我确立的告知大伙儿,自己是无需这类方式的,我还是应用老祖先的二十四气,以气为用。

一年四季,四季井然有序;金木水火,五行有属。

三、理气盘的择日运用。

理气盘的运用以坐山会用,或以修方的方向为用,比如修建子山午向的阴阳宅,或搬入牛头山的住房,或修方于子位,皆以子为八字用神,因二十四气是有具体动能的气旋,故以具体坐山或修方为用。

1,脉运行:

由理气图上由此可见,二十四气相匹配了二十四山,牛头山得冬至节气下雪一半的日期,癸山得冬至节气小寒节气的一半日期。例立子山午向,或搬入牛头山,择日于大雪冬至邻近的十五天内,则称之为脉运行,从节令的视角讲,这就是最旺最合适建造牛头山的日期,为天和切合地面。下表为二十四山脉运行的日期表:

以上中的七天半并不是固定不动的,只是把每一个节令的日期平均分配,该多少天便是多少天,运气切分,日时不低。

2,得气:

择日是各个方面的融合,尽管脉运行的十五天内是最旺的日期,但也要考虑到其他的运煞,很有可能常常就在这一阶段内选不起,故只有扩张日期的选择范畴。大家把坐山所占的2个节令日期只用上,那样就扩张来到一个月的范畴,这类就称之为得气。得气是仅次脉运行最佳时机,为乘气之作,妙。

比如牛头山择于大雪冬至的三十天内,或癸山择于冬至节气小寒节气的三十天内,就称之为得气。下表为二十四山得气清单:

3,生旺:

一样,常常大家在这里三十天内還是有选不了的情况下,那麼大家只有再度扩张日期范畴,就得依照五行的生旺墓绝取走用,也叫行气侯运。

年有四候,一年四季;地有四方,东西南北;四候四方,木火金水,微微相握。木生在水,而旺于春;火生在木,而旺于夏;金生在火,而旺于秋;水生在金,而旺于冬,此乃四厅长生之理,生旺墓绝,运气始然。

下面的图为二十四山的四局生旺表:

一年四季,四季循环;木火金水,疏肝理气而安,这就是二十四山的最后气口,绝境求生旺而避墓绝。例如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为修真之木,大家选择在亥子丑三个月以内,就为得发火,选择在寅卯辰三个月与小暑节以内,就称之为值旺。这生旺内的节令日期,便是最后的监督气口。若坐山或搬入修方用以墓气之期,便是衰落之气临之,用之则霉气绵延;若坐山或搬入修方用以绝气之期,便是凶破邪气袭来,用之则祸病绵延。

先辈诸公,莫不遵此二十四节气之理,此二十四气有具体的气质动能,故绝境求生旺而避墓绝,是为风水择日的喉部交通要道。

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